强化防疫接种监督 构建群体免疫屏障

有急性冠心症合併糖尿病，或高風險冠狀動脈疾病患者（12 個月內發生心肌梗塞、2次以上心肌梗塞病史、多支血管病變之CAD患者或伴隨周邊動脈疾病者），應考慮將膽固醇降至55 mg/dL以下。

首先要曉得雌激素有三種，分泌的時期和作用有點不同，雖然是以略為難懂的專有名詞和符號標示，卻會用在荷爾蒙值的檢查結果上，所以只要事先記住就會派上用場。以前的女性平均壽命為50歲，要生養好幾個孩子，完成育兒工作後人生就會完結。

兩大專家帶領入門 書中內容根據日本婦科權威醫師「對馬瑠璃子」，以及美容師・更年期諮詢師「吉川千明」，共同舉辦超過145期的「女性荷爾蒙講座」為經驗基礎，引用最新的研究結果，融合易於理解的說明。要配合自己一路走來的路途來看 圖表的縱軸是女性荷爾蒙（主要是雌激素）分泌量。MEMO：要是大腦或卵巢沒有正常運作會怎樣？ 荷爾蒙的自動調節系統會讓大腦和卵巢統統順暢運作。「女性荷爾蒙」基礎認識 失眠、盜汗、熱潮紅都是「荷爾蒙」變化的關係。或是考慮提前使用「荷爾蒙補充療法」。

從基礎知識、居家保健、心理調適，到荷爾蒙補充療法要點等面面俱到。只要看到這兩種數值，就會知道現在處於什麼階段。和十字路口的豪華牛車相比，這兩輛牛車簡樸許多，沒有青羅傘，也沒有棕櫚頂。

首先看到有兩輛牛車正要出城。前兩人讓人好奇他們的面貌，是不是真如有人所想是金國人。可是戴花畢竟是全民風尚，他也不好全盤否定。此人手中還拿著一把扇子。

再好好地仔細看看，圓圓的、有點厚度，而表面的黑斑更像是烤焦的痕跡——很像一種餅。不過，就算是豪華牛車也不算最氣派的。

這至少說明，風帽和所謂的「髮辮」不能作為判斷是不是金國人的依據。其中兩個攤位，一個是賣花的，攤主正拿著一束花向顧客推薦。但這次能比較清楚看到，扇子像是用綢子包裹著。《東京夢華錄》中說：「凡餅店，有油餅店，有胡餅店。

」（《吉祥寺賞牡丹》）那天他喝多了，被人扶著回家去，一路上不斷有人卷起珠簾看他。」（唐・杜牧〈清明〉） 還有人說是紫荊花。他說的「必不得已」和「隨俗」，也說明了戴花風俗之普遍和強勢。文：田玉彬 交通、買賣和閒筆，護城河橋頭眾生相 來到橋頭，準備進城了。

女眷用車和平頭車相似，不過因為要給女眷乘坐，加了車廂頂蓋，加強舒適性與私密性。對此觀點我有一個疑問，就是修車鋪斜對面那賣藥的遊醫，看起來不像要去郊區祭祀的人，卻也在攤位邊放著一把扇子。

我想，那攤主是不是他的父親？少年不知因何挨了罵，賭氣坐著不幫忙，父親忙著招呼顧客，沒空理他一樓是自我還沒形成的「幼兒」樓層。

若覺得物質不存在，它就不存在」這種誇張的方式說明，但實際的意思並非如此。三樓則是「明白自我不過是由五蘊組成」的樓層。其實「空」在印度是四處可見的詞彙，印度人也是從這個詞彙導出被譽為數學有史以來最大發現的數字「零」。雖然這種解釋還是有點難以理解，不過請大家先想像觀自在菩薩從四樓看到的風景，繼續閱讀後續的經文。不過，般若心經並未否定從一樓、二樓、三樓看到的風景，因為沒有下方的樓層，就沒有上方的樓層，所以每一層樓都有自己的風景，眾生只能一層一層往上爬。簡單來說，這句話的意思就是「杯子裡面若沒有空間，水就無法於杯子之中存在。

這意味著，任何具有形體之物都與空性〈空間〉密不可分」讓我們進一步思考這到底是什麼意思。三樓是小乘佛教的樓層，也是舍利子的樓層。

至於更上一層樓的四樓則可看到「連五蘊都只是空〈空性、空間〉」的風景。因此，沒有空性就沒有水，而沒有水，空性就毫無意義可言。

讓我們繼續說明「空」這個概念。所謂的五蘊就是先前提到的「色」、「受」、「想」、「行」、「識」，而觀自在菩薩以比喻的方式說明這一切都是「空」。

大部分的人聽到「空」都會想到「無」，但如此一來，就會解釋成「所有的物質都是無」，反而讓人無法了解這句話的意思。如此一來，這部分的意思就是「物質界有空間」。其實我們可將空性想像成「 空間」，而「空的杯子有空間」，這種說法也應該比較容易了解。能正確描述物質與空性的相關性的正是「色即是空」這句話。

前一節提到「空就是空性〈空這個性質〉」，也提到可將「空」視為「空間」，那麼「色〈所有的物質〉＝空間」又是什麼意思呢？ 若沿用前面的比喻，那就是杯子若無空性〈空間〉，就沒有水能夠進入的餘地，所以在杯子之中，水與空性是密不可分的關係。觀自在菩薩在說完所有的物質與「空」無異〈相同〉之後，為了進一步說明，又提到「空」與所有的物質無異〈相同〉，這似乎讓人越聽越困惑。

「杯子是空的」代表杯子有「空」這個性質，而這個性質又稱為「空性」，所以可說成「空的杯子有空性」。因為有空間，所以水才能進入，兩者是密不可分的 在印度的宗教史之中，佛教的「空」是最為獨特的概念。

Photo Credit: 墨刻出版 色即是空 佛教最特別的概念就是「空」色即是空 經文：色即是空 意思：色也就是空 「色即是空」是眾所皆知的詞彙，就算是對佛教沒興趣的人，應該也都聽過才對。反之，如果沒有裝水〈或是其他東西〉，空間就毫無意義可言。

不過從一再複述這點來看，不難發現「空」這個概念有多麼重要。對自己的執著是「痛苦」的根源 在般若心經之中，抵達建築物最上層〈四樓〉的觀自在菩薩以比喻的方式說明自己看到了什麼風景，而這棟建築物正是「我們」自己。這裡所謂的「色」，就是組成「吾身」的元素之一，也就是「屬物質的身體」，也泛指整個物質界。在印度，會將杯子裡面沒有水這件事形容成「杯子裡面無水」。

誇張的說明未表達真正的意義 觀自在菩薩先提到參透了「吾身由五蘊組成」，接著又提到祂參透了「這五蘊皆是空」。漢譯省略了最後的呼喚，但在原典的確是呼喚了三次，所以傳授的內容也可分成三大部分。

如果杯子裡面有水，那麼杯子就是「水的場所」，如果杯子裡面沒水，那麼杯子就是「沒有水的場所」，換言之，這個「沒有○○的場所」就是「空」。最後的四樓則是觀自在菩薩抵達的樓層，屬於大乘佛教的樓層。

這句話是非常具有存在感的金句，但在般若心經之中，不過是前面的「五蘊皆空」的補述，而且就意思來看，只是在強調前面的「色不異空、空不異色」，重述「色等於空」這個意思而已。將「空」比喻成「無」，正是讓人感到困惑的根源，因為「空」並非「無」。